１、空拳用不用天天练？
　　陶政宏
　　由于空拳不是以健身为目的的拳法，所以用不着天天练习。空拳属于实战拳法，实战锻炼是主要的练习手段，而练习实战是需要实战对手的，由于我们不可能每天都会有对手陪练，所以想天天练习也是不现实的。在没有机会练习实战的情况下，大家可以自行选择一些健身运动来增强一下体质，因为练习搏斗也得有副好身板儿，所以我们也不能忽视体能锻炼。健身就是健身，技击就是技击，它们是性质不同的两回事，我不想把它们扯到一块儿，扯到一块儿容易使习者搞不清楚锻炼的意义，要让习者清楚地认识到，健身只是技击的一种辅助锻炼而已。

２、矛盾、中庸、混沌、空
　　蔡希佳
　　矛盾、中庸、混沌、空是古人的四种哲学学说，建议大家在唯物的基础上去了解一下这四种学说，这会有助于我们正确地领悟空拳。打斗是一种行为，既然是行为，它就应该有一个正确的哲学思想作指导，我们探讨武学其实就是在探讨哲学，所以我们有必要去了解一下古人的哲学观点，丰富一下我们的哲学知识，以便更加深入地去探讨武学。

３、打、练、验三位一体
　　赵庆峰
　　空拳是实战拳法，实战就是空拳的练习手段，实战也是检验空拳正确与否的唯一途径。打就是练，练就是验，空拳是打、练、验三位一体的拳法。与传统拳法相比较，空拳最大的优点是不会误人子弟。当习者尝试练习空拳时，仅仅通过二、三十次的实战练习就能得出正确或错误的结论，根据结论即可果断地做出坚持或放弃的决定。而传统拳法则因少战多练很难得到完全彻底的检验，有的甚至练了一辈子也辨别不出其真伪，容易误人子弟。

４、了却心愿而已
　　陶政宏
　　曾经有人对我说：“老陶啊，你授徒不要钱，还得搭钱上网搞宣传，你图个啥呀？”其实他很难理解一个真正研究学术者的心理。作为一个拳学思想的创立者，他唯一的心愿就是能够把他的拳学思想留给后人，其他的别无所求。为了实现这一心愿，他是要付出代价的。我能图个啥？就是为了能够了却这桩心愿而已。说实在的，我根本就没想拿它来换钱。我这么说，可能有些人会说我虚伪，这个我能理解，因为他们体会不到我的心态，这就是修为上的差距。

５、武舞的由来
　　陶政宏
　　在氏族部落时期，狩猎是生产活动之一，在狩猎活动中，人们有时会遇到难以对付的猛兽，如果经过艰难的搏斗获胜，人们往往会在胜利之余庆祝一番，而战胜猛兽的勇士为了炫耀自己的勇猛会给大家表演与猛兽搏斗的过程来助兴，这就是武舞的由来。后来部落之间发生战争，取得重大胜利的部落，在庆祝胜利时，常常也会以武舞的形式来助兴。到了商周时期，武舞还作为训练士兵的手段来鼓舞士气。武舞的出现对套路武术的形成起了引导作用，使武术向歧途发展。套路武术如果离开了实战训练，其结果都将变成武舞。

６、行为与方法
　　陶政宏
　　什么是方法？方法就是解决问题的手段。那么，方法又是从哪儿来的呢？方法来自人的大脑，是人的主观思维活动的产物，通过人的行为表现出来。那么，人的行为就是方法的表现吗？有人认为，“行为即方法”。实际上，人的行为不都是方法的表现。人的行为包括有意识和无意识的，有意识的行为是通过思维支配表现出来的，无意识的行为是通过直觉支配表现出来的。通过思维支配的行为是方法的表现，比如说，当你想拉开一扇门时，你伸手开门的这个行为就是方法的表现，因为它是通过思维支配的结果。而通过直觉支配的行为则不是方法的表现，比如说，别人的烟头儿碰到了你的手，你突然缩回手来的这个行为就不是方法的表现，因为它是通过直觉支配的结果。可是，有人非要说，“人的一切行为都是方法的表现”。这么说也不能算错，只是看问题的角度不同罢了。那么，小孩儿睡觉尿床的行为算不算是方法的表现呢？如果从“行为即方法”的这个角度来看，也得算是方法的表现，因为它解决了胀肚问题。

７、什么叫合理？
　　赵庆峰
　　有一次，几个武友凑在一台电视机旁看散打比赛，同是武术爱好者能聚在一块儿看散打比赛自然是边看边议论。有的说这么打不合理，也有说那么打合理的。其实，什么叫合理？你能把对方打倒就是合理。而大家所探讨的合理都是一些理想化的招法而已，真到实战时能不能打出那些合理的招法还是两可，理想化的招法往往与现实存在着一定的差距。空拳在实战中所表现出来的技术动作看上去并不是很合理，但却很奏效，实际这就是合理。谁都想在实战中打得合理些，但那只是主观上的愿望而已。

８、无　题
　　陶政宏
　　曾经有个武友问我：“如何提高拳头的硬度？”我告诉他：“用拳头做俯卧撑能够增强拳锋的硬度。”可他却断言：“不可能！”我说：“你还没有尝试怎么就知道‘不可能’呢？你还是先试试再下结论吧。人的脚后跟为什么那么硬？那是因为长期负重的结果。要想拳头硬，也得去负重。”可他还是认为：“不可能。”我说：“你为什么不先试试再说呢？”他却反问道：“我为什么要试不可能的事呢？”面对他的反诘，我是哑口无言……

９、值得深思的问题
　　陶政宏
　　每当武林界的人士被不学武术的地痞打了之后，人们往往会借此机会贬低被打者所练的功夫如何不中用，但是却很少有人去研究那些不学武术的地痞为什么会打人。他们既不学什么拳脚，也不练什么功夫，但却很能打，这不值得我们深思吗？练武的十有八、九打不过地痞，这是不容忽视的事实。为什么会是这样？我们不得不对武术御敌抗暴的职能表示怀疑！

10、“瞎猫碰死耗子”的背后隐藏着什么？
　　陶政宏
　　有一次，我的一个不会武术的朋友和我讲了这么一件事，他说：“有一天，我们单位的一个同事和我闹，他用腿来绊我，我不知是怎么整的，一下子就把他挑了起来，重重地把他摔在了地上，非常精彩！可过后我却想不起来当时具体是怎么整的了，只能知道个大概。”
　　他所说的正是空拳所要追求的境界。其实，很多人都有过类似这样的体验，但由于是偶然现象，很少有人去重视，一般都认为，这只是“瞎猫碰死耗子”而已，不足为奇。岂不知，在这偶然现象的背后却隐藏着拳学真谛！

11、“你还能脱了裤子打人哪？”
　　高铁耕
　　记得小时候跟师父学艺时，我曾无知地问过师父这样一个问题，我说：“师父，咱们怎么不压腿呢？”没想到师父却反问道：“你还能脱了裤子打人哪？”……这的确是个实际问题，尤其是北方的冬季，人们多数要穿棉衣过冬，你就是腿压得再好也踢不了多高。就是拿时装的总体而言，其实真正能让人自由踢腿的裤子也并不多。如果从实际出发，有些基本功确实是可练可不练的。当然了，有时间练练也无妨。

12、“打人就打脸，打着眼睛方为能”
　　陶政宏
　　俗话说，“打人不打脸，打脸不为能”。这是指同道之间切磋技艺时，下手要有分寸，不要互相伤害。切磋技艺又不是生死搏杀，所以应尽量避免打击对方的薄弱部位。但是，如果是御敌抗暴，这句话就不可取了。我的老友张国军先生曾把这句话改为“打人就打脸，打着眼睛方为能”，他要借此强调，在生死搏杀时打击要害部位的重要性。

13、你是要打人哪，还是要打牛？
　　陶政宏
　　有武友来信咨询：“如何提高杀伤力？”在回答这个问题之前，我想知道，你是要打人哪，还是要打牛？如果你习武只是为了打人的话，还用特意提高杀伤力吗？人是比较脆弱的动物，打哪儿哪儿不疼啊？尤其是人的眼睛和裆部，轻轻撩上就会失去战斗力，还用使劲打吗？问题的关键不在于你能发出多大的劲，而是你有没有能打中对方的能力。如果你有能力打中对方，那就什么都好办了。如果你没有打中对方的能力，你就是能发出打死牛的劲又有什么用呢？

14、没有实践就没有发言权！
　　陶政宏
　　有人曾经指正我说：“如果你以前没学过诸多的拳法，你现在能达到空的境界吗？请你不要否定了你以前的所学！”我以前是学过很多拳法，这一点我无法否认，在我身上证明不了空拳，但是习者可以证明啊！如果你对空拳有疑义，你可以尝试性地练练嘛！行不行，练练不就知道了吗？可是，你又不想尝试，还要说它不行，我觉得不妥。没有实践就没有发言权，您还是先实践实践吧！

15、有空手护镖的吗？
　　陶政宏
　　曾有人质问我说：“照你的说法，那些传统拳法也没什么用了。可是，我们的前辈有很多在民国时期是以护镖为生的，难道他们所练的拳法也不中用吗？那可是玩儿命的差事啊！”玩儿命的差事是不假，可是，有空手护镖的吗？难道古人都是用拳头来打天下的吗？冷兵时代人们主要用刀枪来搏杀，很少使用拳脚功夫，因为拳脚怎么也比不上刀枪管用。而现在流传下来的那些传统拳法在使用冷兵的那个年代里很少用于生死搏杀，所以我们也就无法证实那些传统拳法在冷兵时代的实用价值。

16、自吹自擂，自掘坟墓！
　　陶政宏
　　飞檐走壁、刀枪不入、隔山打虎、四两拨千斤……
　　吹吧！吹的后果是什么？那就是自掘坟墓！
　　练传统武术的为什么越来越少了？因为人们对传统武术的那种“宣传”已经失望了。不练不知道啊，是怎么练也达不到啊！吃苦受累不要紧，能练成也行啊，可到头来却是“竹篮子打水——一场空”，一种上当受骗的感觉，你说谁还愿意练呢？
　　“十个把势九个吹”，你们就吹吧！传统武术都快被你们给吹消失了，还不知道是因为什么呢，还在那儿吹呢，那不是在给传统武术做虚假广告吗？你们知不知道做虚假宣传的后果是什么？吹吧，老百姓已经不信了！传统武术即将消亡了，这是谁也挽救不了的了，我们只能眼睁睁地看着它走进历史。

17、新兴拳法走出了“舞术”的误区
　　陶政宏
　　新兴拳法从其总体上来看，绝大多数没有套路，这与传统拳法形成了鲜明的对比。传统拳法几乎都是以套路为表现形式的，没有套路的传统拳法十分罕见。长期以来，传统拳法一直受着武舞的影响向前发展，始终在“舞术”的圈子里徘徊，表演气氛非常浓烈。建国以后，竞赛套路的出现把“舞术”的表演气氛推向了高潮，使“舞术”走到了尽头。
　　物极必反是事物的发展规律，在这一规律的作用下，当代新兴拳法如雨后春笋般地不断涌现。没有套路是新兴拳法的一大特色，由于没有套路，在很大程度上控制了新兴拳法向表演方向发展的可能，使新兴拳法在表现形式上走出了“舞术”的误区。

18、“劝君莫学有中有，瞎子点蜡白费灯”
　　蔡希佳
　　最近，我在《峨嵋拳述真》一书中发现了这么一个警句：“劝君莫学有中有，瞎子点蜡白费灯”。既然这个警句出自峨嵋拳法，那么峨嵋拳法为什么还要教有中有呢？这不是自相矛盾吗？我个人猜测，这个警句很可能是在峨嵋拳法创立之后，也许是创始人或门人悟到的，提出来作为警示后人之用。它与截拳道后来提出的“以无法为有法，以无限为有限”的武训一样，也是李小龙在创立了截拳道之后悟到的。看来，创拳不是一件着急的事啊，不能仅凭一时的心得而立法呀！不过，要是没有创拳的实践也不容易发现问题，也很难有高深的领悟，陶政宏先生不也曾创立过七种拳法吗？错了就改嘛！可是，就怕人们接受不了啊，在一定程度上还得维持原传哪！空拳在创立之初，弟子们就是因为认识不上去，走了一大批。但是，为了坚持真理，陶先生并没有继续维持搏术69的传授和习练，毅然决定，坚决废掉！

19、峨嵋拳“不接手”打法之我见
　　蔡希佳
　　峨嵋拳素有“不接手”打法一说。那么，什么是“不接手”打法呢？人们普遍认为，就是不招不架的打法。最近，我研究峨嵋拳法发现，峨嵋拳法虽然讲究闪打技法，但并不是没有格、架、拦、挡等防守技法，而且格、架、拦、挡等防守技法在峨嵋拳法中体现的也不少。也就是说，人们普遍认为的不招不架的打法与峨嵋拳法的实际不符。
　　峨嵋拳产生于明代，相传为一道姑所创，属女子防身技法。峨嵋拳产生的那个年代，武林中正流行搭手比武的风气。在男女授受不亲的传统观念影响下，男女不便手搭手进行较技，男女较技通常采用分离式的不搭手打法进行。所以，峨嵋拳的“不接手”打法实际就是不搭手打法，并不是不招不架的打法。

20、你上楼梯先迈哪只脚？
　　陶政宏
　　甲：你上楼梯先迈哪只脚？
　　乙：赶上哪只脚就先迈哪只脚呗。
　　甲：你刚才上楼梯时先迈的是哪只脚？
　　乙：那谁能想得起来呀！
　　甲：你好好想想……？
　　乙：想不起来！
　　甲：那就是无意识行为。
　　乙：哦……

21、什么人练习空拳进步快？
　　陶政宏
　　有人一直认为，练习空拳必须要有一定的武功基础才行，没有武术或搏击基础的人根本练不了。其实正相反，事实证明，没练过任何武技的人练习空拳进步是最快的，而练过武术或搏击之类的人练习空拳进步较慢。如果你已经练了多年的武术或搏击，我劝你就不要再练空拳了，因为你的打法已经固定了，很难改变，再练空拳也不会有多大的进步，也就那个水平了，别指望再有大的提高了。

22、创拳新领域——抽象拳法
　　陶政宏
　　一天，几个武林界的老友聚在一起喝酒谈拳。席间，有人大发感慨说：“你说，我们练了一辈子的武了，到晚年了也该总结点儿什么了，其实我也想创一套拳，可是，拳都被人们给创绝了，就连无拳之拳都有人创了，你说，我们还有什么拳可创呢？想来想去，还是喝酒吧！”我接过话茬儿说：“不是没有拳可创了，拳法还有发展空间，那就是往抽象拳法方面发展。具体拳法是靠动作这种形式来指导打斗实践的，目前已发展到了极限，的确没有什么可创的了。而抽象拳法则不然，它是靠动作以外的形式来指导打斗实践的，有较大的发展空间可以开发，你不妨尝试尝试。”有人插嘴问：“不靠动作作指导，那都靠什么呢？”我回答说：“动作以外的形式很多，回去你自己慢慢琢磨吧。来，喝酒！”

23、多打实战会提高你的鉴别力
　　陶政宏
　　现在的年轻人习武多数是“无头的苍蝇——乱撞”，东也学，西也练，搞不清楚哪家功夫好，只能“乱撞”。想习武的多数都缺乏实战经验，由于缺乏实战经验对拳法优劣的鉴别能力就差，多数在择拳上浪费了大量的时间，以致很多人对武术失去了信心。
　　曾经有个地痞想跟我学拳，我把我所会的逐一演示给他看，让他自己选择。这个地痞就很有眼力，他一看就知道，哪个行，哪个不行。他的鉴别能力相对就很强，为什么呢？因为人家有丰富的实战经验哪！

24、外国人要到中国学轻功
　　陶政宏
　　中国的功夫片流行到国外，没想到，很多外国人居然相信片中轻功的存在，纷纷要来中国学轻功。也难怪，象我这个岁数的习武人年轻的时候有几个没偷着练过轻功的呢？那时我们傻到了什么程度？老师不会轻功却能教我们练轻功，而我们居然还信以为真，真是不可思议！我们当时是怎么认为的？中国的功夫实在太多，当老师的也不可能全都练到，老师不会不要紧，只要他知道练法就行。多么天真幼稚！老师不会轻功，起码在练习经验上他就不具备，他又怎么能教会你轻功呢？请记住，老师不会的功夫，他就是知道练法你也不要练。尤其是那些函授的功夫，老师他会不会你知道吗？

25、招聘启示
　　陶政宏
　　某某某娱乐城现需要保安人员若干名，从即日起面向社会招聘。
　　条件：18——28周岁的男性公民均可前来应聘。
　　要求：有丰富的实战经验，花拳绣腿免谈。
　　考试：考核实战能力，拒绝应聘者表演武术或硬功。
　　待遇：月薪2000元，供吃供住。
　　不需要你会武，就需要你能打！

26、“我儿没白练！”
　　陶政宏
　　前两天，我到我们单位的一个同事家串门儿。闲聊间，同事告诉我说：“我儿现在练拳击哪，已经练半年了。还行，我儿没白练！前几天，他们班的一个同学欺负他，叫我儿一顿拳击给那小子打趴下了。”说到这里，他马上喊正在里屋写作业的儿子：“儿子！你出来！给你陶大爷讲讲，你是怎么打的那小子？用的是直拳还是勾拳？”那个孩子看了我一眼，腼腆地说：“什么拳我也没用，我上去一顿胡噜就把他给胡噜倒了。”我责问那个孩子说：“你咋不用拳击呢？那不是白练了吗？”我这话一出口，谈话顿时陷入了尴尬的境地……

27、地痞吹牛会武术——常事儿
　　陶政宏
　　一次，几个朋友聚会，酒桌上扯起了打架的话题。其中有个地痞数他最能白话，他是越讲越来劲儿，还边讲边比画。我对面的一个朋友也跟着迎合说：“哎，你还记不记得咱们上回在西边那个饭店打的那一仗？数你打的最欢！别说，你打的那几下子还真挺漂亮，好象练过似的。哎，你以前是不是练过呀？我猜你肯定练过！”那个地痞含糊其辞地说：“也没怎么练，年轻时倒是练过几天，吃不了苦，后来就拉倒了。”我旁边的一个朋友凑到我耳边悄声对我说：“别听他吹牛皮，他会个鸡拔毛！俺俩从小就在一起，我还不了解他？”这时就听有人说：“来，干一杯！”……

28、“欺负软的怕硬的”
　　陶政宏
　　“欺负软的怕硬的”是地痞一贯的作为，其实这也是一种明智的做法。明知打不过，还非要和人家打，那不是以卵击石吗？真打实斗可不是闹着玩儿的，整不好会被人家打残，甚至打死。地痞就比较明智，他专找那“软的”捏。这样一来，那些软弱无能之辈倒成了地痞练实战的靶子了，使地痞练就了一身过硬的打斗本领，地痞就是这么练出来的。这就是“练、验、见”三字方针在地痞身上的体现。

29、太极练家如是说……
　　陶政宏
　　前不久，我和一位太极练家在一起切磋一次，切磋后我们互相交流了各自的心得。他在谈到自己的教学心得时说：“根据我多年的教学经验，我认为，套路与推手没有必然的联系，套路就是套路，推手就是推手，它们是两回事。如果习者想练推手，可以不练套路直接练推手。也就是说，练习推手根本就用不着先从套路打基础。套路只起到了一个健身的作用而已，与推手关系不大。换句话说，你就是练了一辈子的套路还是不能推手，要想能和人家推手，你还得重新学。”

30、麻将桌上有武道
　　陶政宏
　　麻将这项娱乐活动在我们中国十分普遍，不会玩儿的人不多。虽然会玩儿的人很多，然而很少有人能够参透麻将桌上的玄机。麻将桌虽小，其中却蕴藏着人生哲理，武学真谛。如果你能参透麻将桌上的玄机，你将领略人生，顿悟武道。你们不是不理解空拳吗？空拳就在麻将桌上，你们还是到麻将桌上去理解吧！