１、“练三年武术不如练三个月拳击”
　　陶政宏
　　“练三年武术不如练三个月拳击”，这是老百姓常说的话。是拳击比武术实用吗？不是。那么，练三年武术为什么不如练三个月拳击呢？那是因为拳击以实战练习为主，通常三个月下来就有几十次的实战练习。而武术则以套路练习为主，一般三年下来也不过是屈指可数的那么几次实战而已，有的甚至练了一辈子都没有实战过。没有实战就没有提高，不会武术的老百姓都知道这个理儿，而我们练武术的怎么就执迷不悟呢？在我们武行儿还有这么一个说法，说，“三年武术当年的跤儿”。练武术的一般要三年才能出徒，而练摔跤的当年就可以出徒。人家练摔跤的是天天在一起摔，而我们练武术的是天天在一起打吗？

２、“计划没有变化快”
　　陶政宏
　　我17岁那年跟随师父谷占江先生学习七星螳螂拳。记得有一次我去师父家窜门儿，正赶上师父和师母拌嘴。我旁听了一会儿才知道，是因为生活费打不开捻儿了。我说这话是20年前的事了，那时工资低，师父又是做行政工作的，应酬较多，有时自然会影响正常的生活开销，那时家家如此。我又旁听了一会儿，然后我没深没浅地插了一句嘴说：“开资时怎么不先做好计划呢？”师父抢过我的话说：“计划？计划它没有变化快呀！”是啊，“计划没有变化快”，这句话对我后来的武学思想影响很大。当你做好了进攻计划时，往往对方就改变了防守方式。当你做好了防守计划时，往往对方就改变了进攻方式。打斗是瞬息万变的，主观制定的计划往往跟不上客观情况的变化。拳谚就有“打人不计谋”的说法，“打人不计谋”就是空拳的“心无拳”思想。

３、明劲、暗劲和化劲
　　陶政宏
　　形意拳讲究练劲，形意拳家把练劲分为三层功夫，即明劲、暗劲和化劲。这三种劲力都是按照观察者的角度来划分的。明劲就是你所看到的是刚劲。暗劲就是你所看到的是柔劲。化劲就是你所看到的是没劲。无论是暗劲还是化劲，打人时都得使劲打，不使劲打，谁也不会疼。

４、“不求中而中”
　　陶政宏
　　有人说，“好拿不如笨打”，在打斗中想要抓住对方都很难，更何况拿住对方了。我告诉你，一点儿也不难。《峨嵋枪谱》里有这样一段论述，说：“求中（音众）而中者，未尽善者也。尽善者，不求中而中。不求中而中，人之所不及防，神妙莫测。求中而中者，以巧取人，为彼识破，则反受伤矣。”这段精辟的论述具有重要的指导意义，请大家背诵并理解其中的含义，希望大家能从这段话中领悟空拳的“心无拳”思想。

５、驳“远踢近打”
　　陶政宏
　　所谓“远踢近打”是说，在打斗中，如果敌方距离我方较远时，我方则应用脚踢。如果敌方距离我方较近时，我方则应用手打。由于腿比臂长，所以要“远踢近打”。腿确实比臂长，这是事实。然而，用脚踢未必比用手打得远。事实证明，脚能踢到的距离，手也能打到。相反，手能打到的距离，脚未必能踢到。也就是说，用手打比用脚踢得远。这是一个很简单的问题，大家回去试一下就明白了，我就不再举例说明了。

６、“你跺你也麻！”
　　陶政宏
　　有一次，我和几位武林同仁凑在一起喝酒，酒桌儿上自然免不了要讨论武术方面的话题，那天讨论的都是擒拿方面的话题。争论中有一位同仁为了炫耀他的臂力站起身来伸出一只胳膊对我说：“你要是能把我的胳膊拧背过去就算你赢。”我看了大家一眼，然后站起身来也伸出一只胳膊对他说：“如果你能把我的胳膊拧背过去我也算你赢。”这时大家都用糊涂的眼神儿看着我……突然，我一跺脚说了一句赵本山的话：“‘你跺你也麻！’”这话一出口，逗得大家是哄堂大笑。你明白了吗？

７、武林界打仗，黑社会帮忙
　　陶政宏
　　武林界的人士打仗，经常动用黑社会的人士帮忙，这是一个见怪不怪的普遍现象。我不禁要问，你们练的那个“武”都哪去了？我都跟你们丢不起那个脸哪！古人云，“学以致用”。学而无用还学它干什么？拉倒吧，别练了，练也是白练，应该反省一下了！

８、“无法”与“实战”
　　陶政宏
　　有读者来信说，空拳不就是以“打”为锻炼手段的吗？作为一个没有学过任何武技的人来说，你告诉他一字诀“打”不就行了吗？你根本就没有必要创什么空拳。
　　就这个问题，我单从一个角度来解释一下。作为一个没有学过任何武技的人来说，我只告诉他一字诀“打”是不行的。他打来打去就会打出一定的经验，他把积累的经验加以总结就形成了一套自己的打法，那还是空拳了吗？空拳讲的是“无法”与“实战”，可不是单讲“实战”哪。

９、《空拳》没有一字诀“打”
　　陶政宏
　　有人问，《空拳》这本书里一个字也没有又怎么能体现出“打”是空拳的练习途径呢？对于这个问题，我觉得没有提的必要。我告诉你一个方法，你不去试验试验吗？试验的过程不就是练习的过程吗？我记得，我很小的时候跟别人学了一招儿“扫蹚腿”。学完以后我马上选定了一个同学作为试验对象，乘其不备给他来了一下，果然有效。为了能掌握这一招儿，我不断地选择对象进行试验，使这一招儿在运用上积累了一定的经验。其实，所有的拳法都是以“打”为练习途径的。只是中国武术脱离实战练习太久远了，人们已经不太习惯于“打”这种练习方式了。这是一个观念问题，必须去改变。空拳以会意的方式告诉你一种无法之法，难道还要告诉你用“打”的方式去试验吗？教给你方法你去用不就是练吗？

10、“水涨船高”
　　陶政宏
　　作为一个空拳高手他的实战能力应该是“水涨船高”。当他遇到实战能力较差的对手时，他所表现的实战能力比对手高不多少。当他遇到实战能力较强的对手时，他所表现的实战能力比对手也高不多少。也就是说，他所表现的实战能力是随着对手水平的高低而涨落的。你高我也高，你低我也低。这样，才能与对手的节奏相吻合。否则，就会出现高射炮打蚊子的现象，鞭长不及马腹。

11、“谁象我这么实在呀？”
　　陶政宏
　　其实，无法的理论早就有人悟到，只是都不愿意说而已。因为说出来很少有人相信，所以都避而不谈。就是偶尔有人说了，也只是说无法是在有法的基础上达到的境界。作为一个教师爷如果他宣传无法的观点，那就意味着他要把学生赶走。我悟出空拳的那天，当时只有弟子张锐锋一个人知道。我曾告诫他先不要把这件事说出去，可是他按捺不住内心的兴奋还是给我泄了密，结果不但没有人相信还使我的弟子走了一大批。虽然弟子走了一大批，但是做人还得实实在在，不能因为个人利益而说假话。

12、无意识行为
　　陶政宏
　　空拳不是思维支配的打斗行为，可以说是无意识行为。无意识行为已经被学术界所公认，可是还有那么一些人他们却不承认无意识行为。他们认为，人的行为是受思维支配的，大脑没想做什么是不可能有行为的。在打斗中我们很难辨别哪个是无意识行为，但是无意识行为确实存在。在这里我给你们讲个生活中的实例，请你们回去注意观察。
　　有一次，我回到家里，爱人正躺在床上看报。也许是报上的内容太精彩，她却没有理会我。我只好站在床边儿看着她，等她开口说话。看着看着……我发现她的脚趾老是在动。我伸手照她的脚趾拍了一下说，“看报纸脚动什么？”“讨厌！”她不耐烦地说。过了一会儿，我发现她的脚趾又在动。我伸手又拍了她一下说，“还动？”“谁动了？”她生气地说。我伸手把她拽了起来去吃饭，吃完了饭我们看电视。看着看着……突然她踢我脚一下说，“看电视脚动什么？”“我，没动啊！”我尴尬地说。“好！等我再抓住你的。”她认真地说。打那儿以后，我们俩是你抓我，我也抓你，抓来抓去，倒也别有一番情趣。我讲的这个现象就是无意识行为。你们也回去抓自己的爱人吧。

13、太极拳到底能不能实战？
　　陶政宏
　　太极拳到底能不能实战？曾经有很多人问过我这个问题。说实话，太极拳我练的不好，反正我是不行啊。不过，如果谁行我倒要领教领教。但是，我有言在先，你必须得用太极拳，你可别给我打出什么别的来。这样的事例不是没有，一出手就是滑步带直拳，那是太极拳吗？依我看，倒有点儿象拳击。练与用是有一定的差距，但这差距也太大了，这不是串笼子了吗？既然练的是太极拳，你总得打出点儿太极味儿吧，怎么能是风马牛不相及呢？到目前为止，我还没有遇到过能把太极拳用于实战的练家。所谓的太极高手他们所表现的都是推手技能而非实战技能。

14、恐惧会使人消耗体力
　　陶政宏
　　当你横穿马路时，一不留神，突然一辆汽车嘎然停在你的身边。吓得你是浑身冒冷汗，心跳怦然加快，呼吸急促，四肢酸软无力，体力大量消耗。这就是恐惧造成的结果，恐惧会使人大量地消耗体力。在打斗时，由于缺乏实战经验而产生恐惧感也会使人大量地消耗体力。对于这一点，人们在打斗实践初期应该深有体会。所以，我们要经常参加打斗实践，不断地积累实战经验，逐步消除恐惧感。体力锻炼固然重要，但是，在打斗时，如果因缺乏实战经验而产生恐惧感，你就是有再好的体力也会很快被耗尽。

15、“我叫不紧张”
　　陶政宏
　　对于初学拳击、散打、自由搏击的人来说，他们在实战训练中是十分紧张的。作为教练员会时常提醒他们，“放松！别紧张！”有意义吗？你让他放松他就能放松了吗？他该紧张还是会紧张的。为什么？缺乏实战经验呗！当他的实战经验较为丰富时自然就放松了。提醒他们“放松，别紧张”是多此一举的。

16、匕首还有拳？
　　陶政宏
　　前几年，有一位朋友送给我一把精美的匕首，我把它作为收藏品珍藏了起来。有一次，一个武友来我家看到这把匕首后十分欣赏。欣赏之余他对我说：“这把匕首放在你这儿白瞎了，你不会匕首拳你也不会用啊。”我开玩笑地说：“你来试试？我攮不死你！”他说：“你不会匕首拳你不知道怎么用。”我说：“难道杀人犯用的都是匕首拳吗？”他说：“起码你不知道应该怎么握刀。”我说：“我还不知道哪边是把哪边是刃吗？”他说：“握刀分正握和反握，不会握刀容易被人夺去。”我说：“你把匕首拳教给一个顽童，他怎么握你也能把刀夺下来。”他说：“那是啊，因为打斗能力差距太大了。”我说：“对，差距就是空手入白刃的基本条件。”……

17、谈“练时有形，打时无形”
　　陶政宏
　　什么叫“练时有形，打时无形”？用不上就说“用不上”呗，还找什么借口呢？人家练拳击的怎么就能做到练时有形打时也有形呢？那可真是怎么练的就怎么打啊。而我们练武术的怎么就做不到呢？虽然有些老前辈曾经打败过外国大力士，但是他们用的是本门的拳式吗？他们到底用的是什么“拳”还值得怀疑。我这么说并不是要为拳击说话，拳击也就是在竞技打斗中能有所表现，到实际打斗中也是个白费。别说是拳击啊，古今中外所有有形的武技到真打实斗中全都报废。什么这个拳那个脚的，别吹牛了！如果谁能把本门的拳式用到真打实斗中去，我就重新跟他学！

18、什么是经验？
　　陶政宏
　　什么是经验？经验就是由实践得来的认识或技能。那么，什么是打斗经验呢？打斗经验就是由打斗实践得来的打斗认识或打斗技能。空拳就是我从打斗实践中得来的认识，我的打斗能力也是从打斗实践中得来的技能。经验越丰富，认识就越深刻，技能就越高超。积累经验的过程就是提高认识、提高技能的过程。那么，如何积累打斗经验呢？还是老生常谈，就得“打”啊。我的嘴皮子都快磨破了，可是有些人就是听不进去。没办法，“仁者见仁，智者见智”吧。

19、“要啥自行车啊？”
　　陶政宏
　　过去，传统武术在民间传授时，一般是不收学费的。可现在不同了，进入经济时代了，教师爷们都想靠武术赚点儿钱花。为了能吸引习者，都把自家的功夫吹的是神乎其神。其实，打斗就是人与人之间的一种冲突行为，有什么可学的，又有什么可教的呢？只不过是经验丰富者给经验贫乏者讲点儿打斗经验而已。动不动就要钱，你教那玩艺儿好使啊？管你叫声“师傅”，那是尊敬你，别不识敬。什么师傅徒弟的，不就是在一起玩儿玩儿嘛，“要啥自行车啊？”

20、老百姓对武术搏击失去了信心
　　陶政宏
　　记得当年一部《少林寺》武打片的上映，在神州大地上掀起了一片声势浩大的“武术热”狂潮。那时，武术学习班如雨后春笋般地大批涌现，武术书籍随处可见，光武术杂志就有十多家，电视经常播放武术比赛实况，各类武打影视剧是纷纷上映。可是十年过去了，结果怎么样呢？还有多少人去学武术呢？接着，媒体开始转向对拳击、散打、自由搏击的宣传。可是十年又过去了，结果又怎么样呢？老百姓对武术搏击已经失去了信心。二十年了，什么功夫练不成啊？

21、散打王被地痞打了很正常
　　陶政宏
　　前几天，有人告诉我说，某某散打王被一个地痞打了。我觉得，这很正常。武林界人士十有八九是打不过地痞的，这是事实，没什么大惊小怪的。我们别瞧不起地痞，地痞有着丰富的实搏经验，这是我们比不了的。我们虽然会这个拳那个脚的，可是我们缺少实搏经验，会这个会那个的又有什么用呢？人家地痞会啥呀？可人家就是能打，我们怎么就不行呢？好好琢磨琢磨吧！

22、“太极十年不出门”
　　陶政宏
　　十年？上两个大学都毕业了！什么功夫这么难练哪？练十年都不敢出来试试身手，难道要练上二十年不成？练二十年就敢出来试试了吗？我看也未必。闭门练太极，出门不还是要碰壁吗？没有交流又怎么会有提高呢？不出来交流你就是闭门练上三十年也未必敢出门。

23、拜师的原则——先打后学
　　陶政宏
　　如果你想学到真正的实用功夫，你在拜师时应该遵循这样一个原则，那就是先打后学。先和老师过过手，考查一下老师的实战能力，然后再决定是否跟他学。不懂武术的老百姓一直错误地认为，只要是练过三拳两脚的就比没练过的强。其实不然，有很多练了一辈子的武术还打不过一个不学武术之辈。所以，你在拜师时一定要先打后学，以免延误了你的大好时光。

24、教拳不教步，教步被套住
　　陶政宏
　　拳谚有“教拳不教步，教步打师父”的说法。意思是说，作为师父不能轻易地把步法教给徒弟，如果把步法教给徒弟，徒弟就会赶上师父。然而事实却不是这样的。如果给习者严格地规定了实战步法，习者在实战时就会受到极大地束缚，不但打不过师父，就连比自己水平差的也未必能打过。拳击的滑步被人们认为是比较科学的实战步法，可是在街头打斗时怎么样呢？练拳击的最清楚。我们研究技击不能总是把目光放在擂台比武上，我们得把目光放在日常抗暴上啊！

25、戴拳套练习搏斗的弊端
　　陶政宏
　　戴拳套练习搏斗有很多的弊处。长期戴拳套练习搏斗会有一种手握两柄大锤的感觉，一旦不戴拳套进行搏斗则会有一种漂浮不沉实的感觉，发拳不协调。长期戴拳套练习搏斗会有一种手持两块盾牌的感觉，一旦不戴拳套进行搏斗则会有一种暴露不隐蔽的感觉，对防守没有信心。长期戴拳套练习搏斗会有一种不易受伤的安全感，一旦不戴拳套进行搏斗则会有一种容易受伤的恐慌感，使其不易正常发挥应有的能力。另外，长期戴拳套练习搏斗使掌击、手抓等动作长期得不到锻炼，掌击、手抓等技术难以得到提高。

26、“落地生根”的马步桩
　　陶政宏
　　长拳和南拳都十分重视马步桩的练习，通过练习马步桩以求在实战中让人打不动、摔不倒。马步桩的练习主要是长时间的蹲桩锻炼，同时配合“入地三尺”的意念活动，使其“落地生根”。可是，我觉得马步桩只是一种耐力锻炼而已，谈不上让人打不动、摔不倒。人只有两条腿，怎么也比不上四条腿站得稳。要想在实战中站稳脚跟，必须通过实战锻炼才能掌握控制重心的技巧。靠蹲马步来解决实战中的平衡问题是徒劳的。另外，长期练习马步桩是容易蹲出罗圈腿儿的。

27、“假传万卷书，真传一句话”
　　陶政宏
　　做徒弟的都想得到师父的真传，而真传往往只是一句话。虽然只是一句话，可是做师父的却不会轻易说给你。为什么？因为真传一般都非常简单，简单得让人难以置信。如果轻易说出来，人们是很难接受的。所以，要想使人接受真传，必须要用假传做铺垫。为了“真传一句话”，先得“假传万卷书”。

28、“达摩西来一字无”
　　陶政宏
　　有人说，空拳既然什么也没有，还要“空拳”这个名称干什么？这话问得好啊！什么也没有就是什么也没有，一个字都不应该有。可是，我怎么去告诉您我的所悟呢？总得有个表达方式吧？所以，就把我的所悟称之为“空拳”。
　　空拳就是无拳之拳，也就是没有拳法的拳法。没有拳法的拳法要说明的就是“没有拳法”。当把“没有拳法”作为拳法传授时，“没有拳法”就成了没有拳法的拳法，故名“空拳”。
　　然而，“没有拳法的拳法”这个定义违反了形式逻辑的矛盾律，犯了自相矛盾的逻辑错误。所以，空拳是不能用语言来定义的。为了回避逻辑错误，只好采用会意的方式，用一本没有内容的“书”作为空拳的表现形式，书名就叫《空拳》。《空拳》是一本只有书名没有内容的拳法奇“书”，对此您能领悟什么？

29、百川归海，万法归空
　　陶政宏
　　从无法到有法，再从有法到无法之法，是武技发展的必然趋势，是人们认识的最终归宿。空这个结论，你不愿意接受，其实我也不愿意接受。可是，不接受不行啊！这是事实。我研究武技十余年，你以为我想得出这么个结论吗？我也不想啊！无法这个观点我早就知道，但那时我是排斥的。可结果怎么样呢？研究来研究去，最终的结论还是无法。我想不接受，行吗？得出空这个结论我并不高兴，因为这个结论令人难以接受。但是，我还是要冒天下之大不韪把空拳公之于众，是对是错就让时间来证明吧！

30、实践是检验真理的唯一标准
　　陶政宏
　　关于有法与无法的讨论，我觉得已经没有必要再继续下去了，孰是孰非应该通过实践来验证。事实胜于雄辩，还是让事实说话吧！实战即是实践。而实战又分为实际打斗与竞技打斗。长期以来，武林界的实战多是以比武为目的的竞技打斗，而以抗暴为目的的实际打斗却很少。这就使我们的各种打法难以得到真正地检验。要想使我们的打法能够得到真正地检验，只有通过实际打斗来验证才能得出正确的结论。没有实践就没有发言权，我们还是先实践后发言吧！